时光荏苒，斗转星移，除了史书上的记载，千余年的时光已淡化了国人对美丽隋唐洛阳城的记忆。
一千多年前，日本人来洛参观，对这座恢宏壮丽、浪漫诗意的城市着了迷，竟仿照洛阳的样子，在日本京都建了一个“洛阳”，保存至今。
隋唐洛阳城为啥那么有魅力？
隋唐时期的洛阳，既是丝绸之路的东方起点，又是中国大运河的中心枢纽，璀璨迷人眼，繁华四海闻，最让人惊艳的当属隋代杰出的建筑设计大师宇文凯设计的隋唐洛阳城里的“七天建筑”。
与营建西京长安城时的吝啬不同，宇文凯在营建东京洛阳城时“揣帝心在宏侈，穷极壮丽，前代都邑莫之比焉”。
设计上灵感于中原地区人们成熟的天象认知理论，意愿将洛阳城打造成“天宫”。他受启迪于“北斗七星”，隋唐洛阳城设计上沿中轴线对称布局，“天轴”上有7个“天字号”地标性建筑，对应天上的七个星座，从南到北依次为:天阙、天街、天津、天枢、天门、天宫、天堂，纵贯全城。
地上“七天”对应天上七星，体现的是天子威严、天宫气象，完美实现“天人合一”。
“天字号”工程是隋炀帝领头建起来的。
“天阙”指伊阙——龙门山阙。隋炀帝上台时，汉魏洛阳城历经战火，破破烂烂。杨广登邙山远眺，见龙门山形似门阙，遂命人以龙门为“天阙”，跨洛河两岸大建新城，迁都洛阳。天阙由此成了京城乃至国家的代名词。“龙门山色”乃“洛阳八大景”之首，文人墨客推崇备至。
“天街”指定鼎门街，有天子之街的意思，对应于天上的“天街”星座。是通往皇宫的中央御道，北连天津桥，南抵定鼎门。天街两旁呈棋盘状散布着许多里坊，太平公主、狄仁杰等名人的住宅都临近天街。
“天津”本指天河(洛河)渡口，此处特指天津桥，其旧址在今洛阳桥西侧。
隋代天津桥是一排大船架成的浮桥。隋末农民起义，火烧天津桥。唐代人在原址造石桥，桥头有董家酒楼。“天津晓月”是“洛阳八大景”之一：拂晓时分，桥上明月高悬，桥下洛水潺潺，如诗如画，令人沉醉。李白来洛旅游，常在董家酒楼喝酒看景。
唐代再接再厉，又搞了天枢、天门、天宫、天堂这几个“天字号”建筑。
“天门”就是应天门——宫城正南门。它始建于隋，原名则天门，是举行国事庆典与外交活动的重要场所。武则天废唐立周，定洛阳为神都，曾在城楼上举行登基大典。
“天宫”就是明堂，恢宏大气，包罗万象，古称“万象神宫”“通天宫”。它是神都洛阳的皇宫正殿，亦是武周王朝的施政中心，祭祀、朝会等重大活动均在明堂举行。
“天堂”又名“通天浮屠”，乃皇室礼佛堂，金碧辉煌，壮丽不可方物。《资治通鉴》里说，天堂里的夹纻大佛鼻如巨船，小指头肚里能容数十人。
“天枢”寓意“天下中枢”。长寿二年(693年)，吐蕃、西突厥、后突厥、室韦4国入侵，于次年(694年)二月被武周击败。八月，世界各国元首在波斯国大酋长阿罗憾(abraham)等人的号召下，请求建天枢，铭纪功德。武则天批准。由各国君臣筹资百万亿建于神都（今洛阳），位居世界三大纪功柱之首。标志着中国古代国际地位达到顶峰，是武周帝国屹立于世界之巅，统领万国、协和万邦的见证。
美丽的隋唐洛阳城虽然早已湮没在了历史的长河中，但它的巧妙构思，宏伟的设计思想却一直被后人称颂。
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